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「新立博彩」刚毕业的学生,靠文物上的1段记载,寻得宝物1件,轰动了整个佛教

时间:2020-01-10 08:55:56

「新立博彩」刚毕业的学生,靠文物上的1段记载,寻得宝物1件,轰动了整个佛教

新立博彩,古迹背后的故事第14期

罗炤,生于1943年。学术生涯的起点是在1962年9月考入北京大学历史系,随后又考入了社科院研究生院,而在其1981年毕业的那年,他做了一件让全国轰动的大事。

罗炤(非1981年照片)

作为刚从研究院毕业的学生,其在整理石经山施茶亭遗址之时,偶然发现了一块明代的碑文,且这个碑文讲述一个足以让佛教徒狂喜的记载,即释迦牟尼佛肉身舍利子的“藏身之所”。

舍利一词本身并不深奥,它是梵语之中“人死后身体的总称”,我们常见的骨骸以及头发这些,在印度都可以被称为“舍利”。而若舍利两个字后面,加一个“子”字,其宗教意义才凸显出来。

舍利子从形式上来说,是人的身体在火化之后,偶然出现的结晶体。在佛教语境之中,结晶体按照本身的颜色,分成为了白色骨舍利、黑色发舍利、赤色肉舍利。

至于人为什么会出现结晶体,目前尚未有权威专家给出答案,是一个未解之谜。不过在佛教大圈子里,他们对于舍利子的观点, 大多都认同舍利子是高僧之所以“高”的直接体现。

民国四大高僧之一的印光大师,对此强调过“舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的,是心和佛相合的表相”。

也正是因为舍利子,在很长一段时间里,被时代当作是体现一个僧人个人价值的最直接标尺。因而高僧的舍利子一般都会备受信佛之人的尊重。相传当年释迦牟尼佛入灭之后,今印度地区,先后有八个国家,闯入他的火葬地点,要抢其遗留下来的舍利子。

为了防止流血冲突,做出不尊重舍利子主人本身的行为,试图抢舍利子的八个国家,在剑拔弩张之后,选择了坐下来瓜分舍利子,然后分别拿回家供奉。这段历史在佛教徒口中被称为“八国争分舍利”。

大约在汉朝佛教传入了中国,并逐步在中国成为主流宗教之一,而同时印度佛教却在逐步势微。舍利子开始大量流入了中国,并受到了中国帝王的喜爱。

罗炤在石经山施茶亭遗址发现的记载,所提到的舍利子,即为隋文帝杨坚当年赏赐于自己“同门”静琬,数量为3枚。杨坚年幼的时候,曾在静琬师傅家呆了10余年,最后杨坚虽然没有当出家,但为了报“养育之恩”,依旧称呼静琬师傅为“师傅”。

而静琬担心如此圣物,被别有用心之人占有,于是偷偷地将其放入石经山雷音洞中,不到万不得已不显露舍利子的真身,平常只在公共场合放那个空礼盒展出。

可能是静琬的后人,将舍利子这件事忘记了,关于这批舍利子的事,再接上头就是千年之后明朝了。一位叫达观的和尚,在清理雷音洞之时,翻出了舍利子。当时的皇帝万历对此尤为重视,连忙派遣官员,将舍利子请入宫中供养。

因为舍利子本身就是佛门之物,长期放在宫廷之中不恰当,在供养数日之后,舍利子被返回了雷音洞。这一次为了保证舍利子安全,万历给舍利子弄了层层套娃,隋青石函、明汉白玉函、隋银函、羊脂玉函依次放。

直到1981年,罗炤和其同事,考察出了雷音洞藏有佛祖舍利子,直接轰动了整个佛教,因为这2颗舍利子,不是一般的高僧,而是在历史上被明确记载的释迦牟尼佛舍利子。

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